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丧家狗

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第47节:丧家狗:我读论语(47)
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    神圣化的孔子和道德化的政治,是传统的”中国意识形态”。更多小说 Ltxsfb.com

    一、半部《论语》可以治天下吗

    孔子最神气,是宋以来。

    赵匡胤是丘八,朱元璋是农民,元代和清代,都是以骑射夺天下的异族王朝。”宰相须用读书人”,他们比以前的帝王更明白。

    现在讲孔子,主要是程朱陆王;说《论语》,主要是道德修养,根子是宋学。宋代是尊孔的黄金时代。

    宋代有个著名传说,赵普,宋太祖、宋太宗的宰相,是靠”半部《论语》治天下”,而且说得有鼻子有眼,他是以”半部佐太祖(宋太祖)定天下,以半部佐陛下(宋太宗)致太平”,二十篇,全能派上用场。据说,普平生只读一本书,就是《论语》。他是马上学,马上用,24小时内,立刻见效(”次日临政,处决如流”)。

    洪业,小时候读《论语》,也碰到过这一传说。他说:

    家塾老师教我开始读《论语》,大约在我十岁左右。当时老师说:”这是了不得的好书。宋初的宰相赵普用了半部治天下。”我觉得很兴奋;没有几个月,全部《论语》,竟能背诵。稚年自豪的思想:赵普才得半部,而我有其全;一匡天下,敢不勉乎!

    但是,此说见于南宋中叶的《乐菴语录》,上距赵普200年,更早的线索,似乎没有。洪业考证,”半部《论语》治天下”,只是后人的传说。他说,此说就像小华盛顿砍樱桃树的故事,不过是后人的想象和编造,根本不可信。

    《论语》是部杂乱无章的书,赵普怎么用半部定天下,半部治天下?谁也不知道,原书也没法按用途一分两半。但很多人还是乐于相信,《论语》一书,肯定可以治天下。

    崔述,顾颉刚推崇的崔东壁先生,他就说过:

    孔子答门弟子问政多矣。而答仲弓之语(《子路》13.2),最为精要。……昔人以半部《论语》治天下。果能熟读此章而力行之,即为宰相,亦绰乎有余裕;岂待半部也哉?(《论语余说》)

    洪业虽绝不相信,赵普说过什么”半部《论语》治天下”,但《论语》可以治天下,他却深信不疑。他相信,夫子之言,哪怕一章一节,一字一句,也足以治天下。他举《论语》的许多名言佳句为例,说光是一个”信”字,已经足够。

    宋以来,学者好疑古书,但疑心最重的学者,对这类效果却深信不疑,因为什么都可怀疑,圣人是不能怀疑的。

    孔子的神圣受到挑战,是到了五四运动。

    全盘西化论的代表胡适,他的话,即使放到今天,也很公允:我们要废黜的只是孔子的神圣性,恢复的反而是孔子的本来面目——作为先秦诸子的一员。

    《古史辨》是这一运动的直接产物。胡适的学生顾颉刚,他连圣人(孔子)的圣人(三皇五帝、尧舜禹)都敢怀疑。

    中国的意识形态第一次受到强有力的挑战。

    天风扑面,风从海上来。

    我在北大讲《论语》,讲完最后一课,问学生,”半部《论语》治天下”,你们相信这个说法吗?如果相信,请具体告诉我,你怎么用《论语》治天下——用哪些话,怎么治,治什么?当然,假设前提,是他已经当了国家领导人。他们都答不出。只有一个学生说,我爸爸从小跟我讲,夫子之言不可违。

    有人说(当然是知识分子),他最想生活在宋代。

    我想,他说的宋代,肯定是东挑一块儿,西挑一块儿;上挑一段儿,下挑一段儿——没有宋江、方腊,没有辽、金、西夏。

    苏东坡,只看他游山玩水,做诗文。

    宋徽宗,只看他写字画画,玩古董。

    当时的天下怎么样?一部宋史有分教,不用我来多说。

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